350 Jahre St. Sebastianus-Bruderschaften in Oberdollendorf
Aus der Not geboren

Zusammengestellt von Ulrich Maiwald,
St. Sebastianus-Männerbruderschaft 1659 Oberdollendorf,
nach Texten von Jean Assenmacher.


Den Menschen am Siebengebirge ist die Geselligkeit heilig. Streitsucht und Missgunst passen einfach nicht in die vorwiegend fröhliche Mentalität. Dass in unserer engeren rheinischen Heimat seit langem auch die Hilfsbereitschaft zu Hause ist, kann man in den alten Schriften nachlesen.

Vermutlich entstanden hierzulande die St. Sebastianus-Bruderschaften zuerst als selbstlose Helfergemeinschaften in einer schrecklichen Zeit, von der das Volk hinterher noch lange erzählte, die Pest habe von der Bevölkerung Römlinghovens lediglich eine Katze und eine alte Frau übriggelassen. Man wird damals kaum danach gefragt haben, ob im Rahmen der christlichen Nächstenliebe ein Junggeselle oder ein Verheirateter dem betroffenen Mitbürger half. Vielleicht ist es sogar gut, dass die Einzelheiten der Gründungen nicht genau bekannt sind, denn anfangs bestand der Einsatz wohl hauptsächlich darin, den Sterbenden die letzten Stunden zu erleichtern, die Toten würdig zu bestatten und den Hinterbliebenen nach Möglichkeit über ihr Leid hinwegzuhelfen.

So bleibt das „erste Leben" der Bruderschaften ein Werden und Wirken, bei dem Unterscheidungen schon deshalb unwichtig sind, weil man sie einerseits nicht nachweisen kann, und zum anderen das vorgezeichnete Bild der Hilfsbereitschaft kaum verändern können.

Schon im Mittelalter waren die Bruderschaften fromme Gemeinschaften, die neben dem Beten ihre Aufgabe in der christlichen Nächstenliebe sahen. Stets blieb man der Kirche eng verbunden, bot ihr einen wehrhaften Schutz und legte großen Wert auf den vorbildlichen Lebenswandel der Mitglieder. Wann jedoch die Bruderschaften in dieser Form entstanden sind, ist leider nicht exakt überliefert. Die älteste schriftliche Quelle stammt aus dem Jahr 1550. Man weiß auch nicht, ob damals schon eine Unterscheidung zwischen Junggesellen- und Männer-Bruderschaft bestanden hat.

Der Dreißigjährige Krieg von 1618 bis 1648 wirkte sich auf die Bruderschaften ungünstig aus. Nicht allein die kriegerischen Auseinandersetzungen, mehr noch die Gegensätze zwischen Katholizismus und Protestantismus sowie die politischen Machtkämpfe der Großen von damals lähmten die segensreiche Arbeit. In den vordem einmütigen Reihen begann es zu bröckeln. Ein langsamer Verfall zeichnete sich ab, der in unseren Landen schließlich zum völligen Erlöschen vieler Bruderschaften führte. Doch die Erinnerung an diese Gemeinschaften schlief nicht ein. Vor allem waren es die Priester, die nach dem Kriegsende eine Wiedergründung betrieben.

In Oberdollendorf geschah das im Jahre 1659 unter Jakob Broichhausen, einem Zisterziensermönch aus Heisterbach, der zu dieser Zeit der Pfarrei St. Laurentius als Seelsorger vorstand. 1659 ist also das belegbare Neugründungsjahr der Bruderschaften, die seitdem als Junggesellen- und Männerbruderschaften zwar getrennt, aber mit gleicher christlicher Einstellung zum Wohle der Kirche und Ortsbevölkerung wirken. Es waren allerdings nicht mehr die Hilfeleistungen des Mittelalters, die von der Bruderschaft verlangt wurden. Jetzt galt der Einsatz dem Schutz der manchmal bedrängten Kirche sowie der Erhaltung bewährter.

Sitten und Bräuche.
Damals wie heute ist Hilfsbereitschaft erstes Gebot. Dazu zählen Krankenbesuche, Sozialleistungen und die seit 1659 kaum veränderten Riten und Ehrungen auf dem letzten Wege eines verstorbenen Sebastianusbruders.

Die St. Sebastianus-Männer-Bruderschaft

Wer als Orts- und Brauchtumsfremder an bestimmten Pfingsttagen erleben kann, mit welchem Ernst die Mitglieder der alten Oberdollendorfer St. Sebastianus-Männer-Bruderschaft bei der Sache sind, wird vermutlich den Kopf schütteln. Er wird auch verwundert fragen, woher plötzlich die vielen schwarzen Zylinder kommen, die von den Zugteilnehmern mit sichtlichem Stolz getragen werden. Die Antwort kann dann nur lauten: Zylinder, Begräbnis und Pfingstfestzug gehören zusammen wie Brot, Butter und Wurst. - Das ist eben Oberdollendorf, wie es in seinem Brauchtum leibt und lebt.

Die Bruderschaft hat heute rund 500 Mitglieder. Dass die Ehefrauen in den Kreis einbezogen sind, kommt zweifellos dem familiären Gemeinschaftsgefühl zugute. Immer noch gilt das Namensfest des Heiligen Sebastianus als ein besonderer Tag, an dem sich die Brüder den Kirchgang zur Pflicht machen und zu Ehren ihres Patrons die sonntägliche Kleidung anlegen. Zwar wird das Kartenspiel an Sebastiani nicht mehr mit einer Wachsbuße belegt, doch ein christlich orientierter Lebenswandel ist nach wie vor das Aushängeschild aller Mitglieder. Eines hat die Männer-Bruderschaft der gleichaltrigen Gemeinschaft der Junggesellen voraus: nämlich die längere Zugehörigkeit der Mitglieder, die ab Eheschließung oder dem 35. Lebensjahr möglich ist und bis zum Tode anhält.

Es gehört immer noch zum guten Ton, Mitglied der Bruderschaft zu sein. So ist denn auch das Amt des Brudermeisters ein Ehrenamt von hoher Bedeutung. Immer bekleidet es das dienstälteste Mitglied. Wer es bei genügender Gesundheit ablehnt, hat eine festgelegte Summe in die Bruderschaftskasse zu zahlen — so will es die Satzung. Und wer die alten Bruder- und Protokollbücher durchblättert, wird vielleicht irgendwo auf einen seiner Ahnen stoßen, der sich bereits vor vielen Jahren zu dieser Gemeinschaft und damit zu einem christlichen Leben bekannte.

Auch in der weltlichen Darstellung bietet die Männerbruderschaft ein prächtiges Bild. 1839 ging erstmals ein Umzug der Männer durch die Straßen des Dorfes. Seitdem vermelden die silbernen Schilder an der Königskette die Königspaare der jeweiligen Aufzugjahre. Früher dauerte die Regentschaft ein langes Jahrzehnt, doch seit 1969 sind es nur noch fünf Jahre. Das Pfingstfest hat es dabei den Männern angetan. Im fünfjährigen Rhythmus marschiert an diesen beiden Tagen „de Opzuch", findet das Königsschießen, die Krönung und das Fahnenschwenken vor dem Pastor und den Majestäten statt.

Jahrhunderte sind seit der Wiedergründung vergangen. Wenn sich im Wandel der Zeiten auch einige frühere Gepflogenheiten verändert haben, so bleibt mit der jetzigen St. Sebastianus Männer-Bruderschaft die Tradition in einer zeitgerechten Form doch voll gewahrt. Ein Treuhänder alter Sitten, ohne die der Weinort am Fuße der Hardt kaum denkbar wäre.


St. Sebastianus-Junggesellen-Bruderschaft

1659 ist auch für die Junggesellen das Jahr der Neugründung. Es war immer noch die Zeit der Hoffnungen nach dem Dreißigjährigen Krieg, aber auch eine Zeit der Wachsamkeit zum Schutze der Kirche. Die neuen Aufgaben waren ähnlich wie die der anderen religiösen Bruderschaften in unserer näheren Heimat. Auch in Oberdollendorf sah man die Mitglieder der Junggesellen-Bruderschaft bei den Prozessionen wehrhaft neben dem „Himmel" schreiten, um das Allerheiligste notfalls verteidigen zu können. Und wenn der Priester an den vier Altären, die von den Anwohnern liebevoll im Freien aufgebaut waren, den Segen gab, schossen die Jungmänner Salut. Die weltliche Obrigkeit billigte im Allgemeinen diesen Einsatz, nur wenn wieder mal eine brennende Lunte unter ein Strohdach geraten war und es in Brand gesetzt hatte, gab es massive Vorwürfe, die zum zeitweiligen Verbot führten.

Die ehrliche Kirchentreue und die Verehrung des Heiligen Sebastianus im Besonderen machten die
Bruderschaft zu einer verschworenen Gemeinschaft. Vom Bewusstsein dieser Stärke profitierten die
Anstrengungen, den bedürftigen Mitmenschen zu helfen. In einer Zeit, wo staatliche und soziale Einrichtungen noch in den Sternen standen, beschritt auch die Junggesellen-Bruderschaft den einfachen, menschlichen Weg des Für- und Miteinander. Der Erlös aus Veranstaltungen, zweckdienliche Sammlungen oder die direkte Hilfe von Mensch zu Mensch halfen oft die größte Not zu lindern. Ein kaum überhörbarer Beweis ist im jährlichen Bettelgang bis in unsere Zeit erhalten geblieben: „He wonnt de Herr von Dibbe-Dibbe-Dibb, dä hät noch Wing eine Faaß ...... Immer noch landet der Erlös bei Menschen, denen meist das Nötigste zum Leben fehlt. Sicherlich fanden damals die Junggesellen um St. Sebastian auch in der Abtei Heisterbach einen freundlichen Geber, denn viele Mönche des Klosters waren eingeschriebenes Mitglied der Junggesellen-Bruderschaft.

Wer sich in dieser Gemeinschaft profilieren will, hat relativ wenig Zeit. Es sei denn, er wächst in das Format eines „Enkels Dürers", der eine kleine Ewigkeit lang ihr Präsident war, ehe er 1936 mit allen Ehren zu Grabe getragen wurde. Ansonsten bedeutet die Heirat das Ende der Mitgliedschaft. Mithin hatte der fast schon legendäre Düres recht, wenn er bei seinen Reden gelegentlich sagte: „Brüder, seid wachsam — denn der größte Feind der Bruderschaft ist das Weib." Ab dem 16. Lebensjahr besteht heute die Möglichkeit der Aufnahme. Mitglied bleiben aber kann man bis zum Tode, sofern die Warnung des seligen Düres befolgt und ein Junggesellenleben der Ehe vorgezogen wird.

Was wäre die Oberdollendorfer Kirmes ohne die traditionellen Umzüge der Junggesellen-Bruderschaft? Hier ist sie der gleichnamigen Männervereinigung um Längen voraus. Man weiß von verbrieften Rechten aus dem Anfang des 18. Jahrhunderts und findet in der wertvollen Königsschilder-Sammlung das älteste Stück aus dem Jahre 1761 mit dem Namen des Königs Johannes Georg Proff. Ab 1719 ist jedes Mitglied in den Bruderbüchern erfasst und damit sind auch alle Amtsträger jederzeit nachlesbar.

Man sollte jedoch die Junggesellen-Bruderschaft nicht allein an ihren glanzvollen Aufzügen messen. Wie schön die jährlich wiederkehrende Vorstellung auch immer sein mag, das „Innenleben" der Bruderschaft hat höhere Werte.

Um diese Werte ging es in der Mitte der dreißiger Jahre, als die Machthaber des Dritten Reiches die Abkehr von der Kirche betrieben. Dank der damaligen Geistlichkeit und einigen mutigen Mitgliedern blieb jedoch die Bruderschaft das, was sie heute noch ist: Eine kirchlich orientierte, moralbewusste, aber auch weltoffene Gemeinschaft, die stolz auf ihre Tradition ist und nach den gegebenen Möglichkeiten der Jetztzeit begeistert am guten Alten in Treue festhält.



Königswinter-Oberdollendorf im Mai 2009