Von Wäächte bis Zänte Meates

Wäächte: Vielerorts sagt man auch „Weechte" und meint dasselbe, nämlich Kinder. Ein bisschen abwertend klingt die Bezeichnung schon, und man wird das Gefühl nicht los, dass mit „Wäächte" quengelige, lärmende und nervtötende Familienableger gemeint sind.

Week: In der guten, alten Petroleumlampe hält die getränkte „Week" das Flämmchen in Betrieb. Die „Week" ist der Docht, dünn und rund in der Kerze, platt und etwas breiter in der Lampe. Wenn der Docht in der Petroleumlampe und das Transporträdchen verrußt oder ölverkrustet waren, sagte der Vater: „De Week moss reenjemaach weade, uus Lamp schwalek at wedde. (Der Docht muss saubergemacht werden, unsere Lampe rußt schon wieder). „En lang Week" hat der Küster an seinem Zweimeterstab, mit dem er hochangebrachte Kerzen anzündet.

Wegge: a) Vornehmlich der Weidenbusch mit seinen langen, biegsamen Gerten, die der Korbmacher vielfach zu Gebrauchskunstwerken verarbeitet (siehe „Schluußmahn"). Aber auch der Weidenbaum, die Trauerweide oder andere auf Fasson „jestüppte" Artgenossen sind im Volksmund schlechthin nur „Wegge". b) Liebevoller Spitzname für Niederdollendorfer Edelbürger, deren Sippe seit Generationen dort ansässig ist. Natürlich wird auch dem sesshaft gewordenen Neubürger der Ehrentitel „Wegge" nicht verweigert. Nur fehlt ihm im Ahnenpass vorerst noch das Gütezeichen in Form von drei Sternen.

Wolbore: Waldbeere, auch Blaubeere oder Heidelbeere. Klitzekleinbeere zum Sofortessen, Herstellen von Marmelade und „Wolberekooche". Steigert den Umsatz von Zahnpasta und erleichtert den Eltern das Überführen von Naschkatzen. Es ist zu empfehlen, vor dem Kommabend, vor Anfertigung von Passbildern und vor Galapartys keinen „Wolberekooche" zu essen.

Wöhles: Die mundartliche Bezeichnung kommt von wühlen und müsste eigentlich den Maulwurf oder die Wühlmaus zum Wappentier erheben. Der menschliche „Wöhles" ist leider kein geselliger Zeitgenosse. Sollte er dennoch einmal im Rahmen einer Familienfeier die Hände in den Schoß legen, fallen ihm spätestens nach einer halben Stunde vor Müdigkeit die Augen zu. „Wöhles" ist keine rheinische Vorzeigetugend, denn der fröhliche Rheinländer lebt nach der Devise: „Küste högk net, dann küste morje." (Kommst du heute nicht, dann kommst du morgen). Der „Wöhles" ist ein Mensch, der nach des Tages „Frößel" im Scheine der Stalllaterne seinen Garten umgräbt. Nach Erzählungen der Alten, so geschehen in Thomasberg, wo ein „Wöhles" im Mondschein vom Geist seines Ahn geschockt und nach Hause gejagt wurde.

Wölleklöös: Hochdeutsch Einzahl: Wollener Nikolaus. Bezeichnung sehr irreführend, hat vermutlich anderen Ursprung. „Wölleklöös" ist eine Stangenbohnenart, die in Verbindung mit „Möscheeie" eine schmackhafte Bohnensuppe ergibt. Die relativ große Schote fühlt sich innen wollig an und enthält weiße oder blaumelierte Bohnen. Der Alleingeschmack erinnert ein wenig an die Sojabohne.

Wöötere: Eine menschliche Untugend, der man als Unbeteiligter am besten aus dem Wege geht. Dem „Wöötere" liegt ein wütendes Wettern zugrunde, das sich bei Widerspruch zum Unwetter entwickeln kann. Meist wird es durch langen Verärgerungsstau ausgelöst und ist dann mit sachlichen Argumenten nicht mehr zu bremsen. „Wöötere" ist weit schlimmer als Schimpfen oder Fluchen, weil der „Wööterer" mit seinem Verstand nichts mehr anzufangen weiß. Gegenmaßnahme: Auswöötern lassen, nicht widersprechen, nach zwei Tagen vorsichtig testen, ob der Ausgeflippte noch weiß, was er von sich gegeben hat.

Wöschbrei: Eine Eierspeise, die ihren Namen der früheren Herstellung verdankt. Man nehme je nach Familiengröße etliche Flüssigeier, etwas Mehl, die Gewürzzutaten sowie Milch und Wasser, rühre das Ganze zu einem dünnflüssigen Brei zusammen - heute besorgt das der Quirl - und lasse die Vorarbeit im buttergesalbten Kessel oder in der Pfanne bei ständigem Rühren essbar werden. Einfacher und schneller gehts kaum. Schmackhaft ist der „Wöschbrei" außerdem noch. Man sollte ihn allerdings nicht als Rührei ansehen. Zu diesem beliebten Schnellimbiss würde der Ausdruck „Wösch" (Wisch) nicht passen. Wie der „Wöschbrei" heute auch immer genannt werden mag, in seiner Urform gehört er in den Bereich der Nostalgie und gibt Zeugnis vom einfachen Leben unserer Ahnen.

Wolängche: Ein mundartlich, textilischer Begriff, der nur schwer zu erklären ist. Grundsätzlich der gekräuselte Abschluss von Schürzen, Gardinen, Tischdecken oder anderen Bekleidungsstücken. Vorsicht bei der Zierspitze. Normalerweise ist sie kein „Wolängche", es sei denn, sie ist breit und gekräuselt. Romantiker lieben „Wolängche" und können sich eine Stehlampe ohne den Firlefanz nicht vorstellen. Im Zeitalter der Hygiene ist das Gekräuselte allerdings nur noch Staubfänger und damit der Kummer der Hausfrau.

Zaue: Beeilung, Aufforderung zum Schnellmachen. Die Mutter drängt morgens ihren Sprössling, der nicht vom Fleck kommt: „Pitteche, zau dich jet, söss küste ze spät en de Scholl." (Peterchen, beeile dich etwas, sonst kommst du zu spät zur Schule). „Zaue" ist das Gegenteil von Zaudern. Gelegentlich hört man vor der Urlaubsreise den Stoßseufzer: „Me mössen uus zaue, söss ess de Zoch fott." (Wir müssen uns beeilen, sonst ist der Zug fort).

Zeweasch: Sowohl konfus als auch unberechenbar sein, „Nemm dich en Aach - dat ess ene Zeweaschte" (nimm dich in Acht - das ist ein Verkehrter), pflegt man von Menschen zu sagen, die die Ordnung bewusst ignorieren. Beim Kleinkind heißt es nicht selten: „Dat Kleen maach högk ävve och wedde alles zeweasch." (Die Kleine macht heute aber auch wieder alles verkehrt, durcheinander). Der Begriff kann auch bedeuten, durch provozierende, eigensinnige Widerrede einen ansonsten friedlichen Versammlungsabend in einen Streitabend verwandeln. Dann heißt es mitunter: „Wenn dä Zeweaschte net dobei jewäse wör, hätte me alles jlatt övve de Bühn kreje." (Wenn der Querkopf nicht dabei gewesen wäre, hätten wir alles glatt über die Bühne gekriegt).

Zitsch: Limonade mit viel Kohlensäure. Heute spricht man vornehm von Fruchtsaft, Orangensaft, Zitronenlimonade und ähnlichen Getränken. Das Saugröhrchen aus Kunststoff gehört dazu. Damals war die Auswahl kleiner, einfacher und billiger. „Zitsch" - wegen des Zischens beim Öffnen der Flasche so benannt - war für die Pänz das Getränk ohne große Konkurrenz.

Zänte Meates: Sankt Martin. Im volksmundlichen Liede ist sein Name verewigt: „De hellije Zänte Meates, dat wor ne jode Mann. Hä jov de Kende e Keazje on stooch et seleve aan ..." (Der heilige Sankt Martin, das war ein guter Mann. Er gab den Kindern ein Kerzchen und steckte es selber an).