Von schrappisch bis Stuche

Schrappisch: Menschliche Eigenschaft, die das Zusammenkratzen von Hab und Gut zum Ziel hat. Eine unsympathische Begleiterscheinung ist der Geiz (kniestisch). „Dat ess ene schrappije Hungk, dä kret de Hals net voll", sagt der Volksmund von einem Zeitgenossen, dem Nehmen seliger ist als Geben. „Kniestischkeit ist mieser Stil zur Weihnachtszeit." Wer sein Leben ausgesprochen „schrappisch" verbringt, dem geschieht ganz recht, dass sein Totenhemd keine Taschen besitzt.

Schroo, Schrooe: Offenes „o" wie bei Wingertpol (Pfahl). „Schroo" bedeutet hässlich. Beispiel: Ein besäuselter Reisender betritt in der Eisenbahn ein Abteil, wo ein grundhässliches Fräulein sitzt. Nach einer Weile grinst der Beschwipste und lallt: „Mein Jott, Mädche, wat beste schroo em Jeseech." (Mein Gott, Mädchen, was bist du hässlich im Gesicht). Das Fräulein ist beleidigt und zischt: „Ich verbitte mir das. Sie sind ja stinkbesoffen." Der Betrunkene lallt zurück: „Do maachste rääch hann, ävve bei mir ess dat morje vorbei, bei dir bliev dat e janz Levve lang." - „Schrooe": Früher war die Schulzeit auch Klickerzeit. Es gab schöne, bunte Glasklicker (Murmel), mit denen man das Spiel machte, und es gab tongebrannte kleine Klicker, die als Zahlungsmittel bei verlorenenen Spielen fungierten. Die kleinen, tongebrannten, unansehnlichen waren die „Schrooe".

Schurvele: Der Begriff ist vermutlich von schürfen abgeleitet. Auch das Schürfgerät im Sand- und Kieswerk „schurvelt" über den Boden, um gutes Erdreich abzubauen. Ein schwerer Gegenstand, eventuell ein Schrank, wird durch ziehen und drücken (schurvele) über den Fußboden an einen anderen Platz transportiert. Auch wer seinem Schuhwerk zur baldigen Ausmusterung verhelfen will, „schurvelt" mit den Sohlen über Straßen und Wege. „Die Kess ess ze schwer, die mösse me schurvele", heißt es manchmal beim Möbeltransport. (Die Kiste ist zu schwer, die müssen wir voranschieben). Der Ausdruck „schurvele" ist heute kaum noch gebräuchlich.

Schürreska: Spöttisch auch „Jangstohl" (Gehstuhl) genannt. Das mundartliche Doppelwort „Schürreska" ist abgeleitet von schürgen und Karre. Die einrädige „Schürreska" mit ihren beiden Holmen und dem „Jalije" (Galgen) zählt heute zu den Paradestücken der Heimatstuben. Das Fahrzeug ist leicht schiebbar und kann durch die sogenannte „Hellep" noch fahrfreudiger gemacht werden. Hauptsächlich war sie ein Gefährt für weniger schwere Lasten, mit dem Vorzug, schmale Pfade in Wald und Feld befahren zu können.

Sei: Küchensieb. Nicht das Sieb zum Sandsieben, auch nicht das Tee- oder Kaffeesieb, sondern der durchlöcherte Halbkugeltopf, aus dem das Wasser abläuft, während Kartoffeln, Gemüse oder andere Dickspeisen zurückbleiben. Früher war die „Sei" emailliert, heute besteht sie aus Plastik. - „Seidooch" (Siebtuch), ein wasserdurchlässiges feines Tuch zur Herstellung von „Klatschkäs" oder zum Filtern von Beerensaft (Brombeeren, Himbeeren).

Spinkse: Indiskrete Augentätigkeit bei Vorgängen, die den „Spinkser" nichts angehen. Heimliches Hinschauen, ohne in das Geschehen einbezogen zu sein. „Spinkse" steht in Beziehung zu „Luustere", nur werden beim Letzteren statt der Augen die Ohren eingesetzt. Zum „Spinkse" gehört das Astloch in der Bretterwand, der Spalt im zugezogenen Vorhang oder ein Schlüsselloch. Ein beliebter Karnevalsschlager der früheren Jahre lautete: „Die hinge de Jadinge stonn on spinkse, dat sen de schlemmste Minsche." (Die hinter der Gardine stehen und äugen, das sind die schlimmsten Menschen).

Spreet, spreede: a) Tischdecke. „Ich donn de Sonndachsspreet op de Desch." „Ich lege die Sonntagstischdecke auf", meinte die Großmutter, wenn es ein bisschen festlich zugehen sollte. Oft war es eine gehäkelte, immer aber eine bessere, schönere Tischdecke als am Wochentag - sofern werktags überhaupt „en Spreet" auf den Tisch kam. b) „Spreede": spreiten, ausbreiten, z. B. im Kuh- oder Ziegenstall oder das Ausbreiten von Getreide zum Dreschen. „Ich moss de Jeeßestall noch spreede", damit meinte der Bauer, den Stallboden mit Laub oder Stroh bestreuen, damit die Ziege beim Liegen eine weiche Unterlage hatte.

Spruuzemännche: Wunderkerze am Weihnachtsbaum. Mini-Feuerwerk im Wohnzimmer. Vorsicht bei Christbäumen, deren Äste schon dürr sind. „Spruuzemännche" bitte nicht in die Hand nehmen, weil der Draht glühend wird. Neuerdings werden „Spruuzemännche" auch bei Sportveranstaltungen in der Halle als Stimulierung benutzt. Hier allerdings haben sie längere Brenndauer und sind weniger handgefährlich. Übertragung des Begriffes auch auf Menschen, die leicht reizbar sind. „Pass op, dat ess e richtich Spruuzemännche."

Steckelsriese: Auch Eazeriese (Erbsenreiser) genannt. Entlaubte, breitflächige Reiser, meist von Buchen oder Birken. In kleinerer Form auch zum Anranken von Wicken. Besagte Reiser werden im Winter aus dem Walde geholt und zu Hause gelagert. „Steckiese": Eine angespitzte Eisenstange, mit der im Frühjahr die Löcher ins Erdreich gestoßen werden, die den Reisern den Halt geben. Der berühmte Mann im Mond ist allerdings nicht mit „Steckelsriese" belastet. Er trägt „en Büed" Knüppel auf seinem Buckel („Büed" = Bürde).

Stööz: Unsinn, Ulk, Klamauk. Von einem Erwachsenen, der bei jeder Gelegenheit auf Kosten anderer seine Späßchen treibt, sagt man: „Dä kann de Stööz net losse." (Der kann den Unsinn nicht lassen). „Dat ess doch Stööz", urteilt man enttäuscht über einen Film, ein Theaterstück, in dem es unglaubwürdig oder verrückt zugeht. Ein Meister im „Stööz" ist Dieter Hallervorden - aber nur so lange er abgelichtet wird. Spätestens bei der Gage wirds bitterernst.

Stotze, Dotze: Die gabenheischende Tätigkeit der Schulkinder im Vorfeld des Martinstages. Heisch- und Martinslieder werden unter Aufstützen (auch -dotzen) der mitgeführten Stangen vor den Haustüren der Bürger gesungen und die Bewohner damit aufgefordert, Geld oder Brennbares zu spenden. Die betreffenden Lieder sind meist altes Volksliedergut und werden von Generation zu Generation überliefert.

Stuche: Pulswärmer. Das Strickwerk für den Winter bei Feld- und Waldarbeiten. Aber auch die Kinder trugen Stuche beim Schulgang, beim Rodeln und bei anderen winterlichen Vergnügungen, Farbe meist schwarz oder grau. Machart in der Regel zwei rechts, zwei links, grobwollig und ohne Zierrat. Länge: 10 bis 15 Zentimeter. Umfang: je nach Armgelenkdicke. Praktisches Geschenk an Namenstagen, Geburtstagen und Weihnachten. Offenbar nicht der Mode unterworfen, denn „Stuche" werden in ihrer Einfachheit auch heute noch gestrickt, geschätzt und getragen.