"Die wunderbare Brotvermehrung" in Oberpleiser Mundart


Neulich woe ech enn Ovveplees en de Kerrech		Neulich war ich in Oberpleis in der Kirche
on doh hätt der Pastue jätt jepädech, watt		und da hat der Pastor etwas gepredigt, was mich
mech deef beeindruck hätt.		tief beeindruckt hat.

De Markus, deä enne von dänne helleje Vekünder,		Der Markus, der einer von den hl. Verkündern,
huhdeutsch sät me Evangelisten dohzo, woe, hätt		Hochdeutsch sagt man Evangelisten dazu, war, hat
unge Kapitel sechs von enne Saach vezällt,		unter Kapitel sechs von einer Sache erzählt, die man
die me sech ja net füeställe kann, nämlich en		sich gar nicht vorstellen kann, nämlich eine
Lebensmittelvermehrung emm jruuße Stil.		Lebensmittelvermehrung im großen Stil.
Esu-jätt hätte-me 1945/46 direck nohm Kreech		So etwas hätten wir 1945/46 direkt nach dem Krieg
jot bruche könne, ävve doh joov-et esu-jätt net.		gut gebrauchen können, aber da gab es das nicht.
On wie me noh de Währungsreform plötzlich alles		Und als wir nach der Währungsreform plötzlich alles
koofe konnte, hatte me de Jrosche dohfüe net.		kaufen konnten, hatten wir das Geld dafür nicht.

Watt woe dohmols passiet ?		Was war damals passiert?

De Jesus haddet satt, datt seng Veehrer ämm		Jesus hatte es satt, das seine Verehrer ihm
dauernd nohloofe däten on ämm dauernd op de		dauernd nachliefen und ihn andauernd auf der
Päll henge, on dässhallev hätte füe seng nögkste		Pelle hingen. Deshalb hat er zu seinen nächsten
Bekannte jesaat:		Bekannten gesagt:
Doht mech övve de See op de andere Seck rudere,		“Rudert mich über den See auf die andere Seite,
dann könne me uss doh en alle Ruh jätt		dann können wir uns da in aller Ruhe etwas
zesamme sätze, jätt ässe on enn Meddachs-		zusammensetzen, etwas essen und ein Mittags-
schlööfje haale. Datt hann-se dann och jedohn.		schläfchen halten.“ Das haben sie dann auch getan.
Ävve et Vollek hätt datt jemärrek, datt dii sech uss		Aber das Volk hatte das bemerkt, dass die sich aus
dämm Stöpp maache wollte, senn ömm de See		dem Staube machen wollten, sind um den See
erömmjeloofe on woeren esu sujar füe dämm		herumgelaufen und waren somit sogar vor dem
Scheffje doh.		Schiffchen dort.
On esu blevv dämm Jesus nicks andesch		Und so blieb Jesus nichts anderes
övverech, als wie doch zo de Löck ze rädde		übrig, als doch zu den Leuten zu sprechen
on se ze beliiere.		und sie zu belehren.

Eä muss wohl en joot Stemm jehatt hann, dänn		Er muss wohl eine gute Stimme gehabt haben, denn
et woere enzwesche alleen fönnef-dausend		es waren inzwischen alleine 5000 Männer
Männer anjekonn on dohzo noch dänne ie Wiive		angekommen und dazu noch deren Frauen
on en Reih Pänz.		und eine Anzahl von Kindern.
Datt woe enne Auflauf on enn Jewusel wie op		Das war ein Auflauf und ein Gewusel wie auf
Pöttzches Maat.		Pützchens Markt.
Ech nänn ahn, datt seng Jöngere noch schnäll		Ich nehme an, dass seine Jünger noch schnell
irjenwoh enn Art Lautverstärker ode zemendest enn		irgendwo eine Art Lautverstärker oder zumindest eine
Flüstertüüt orjanisiert hann, söss wöe et ja net		Flüstertüte organisiert haben, sonst wäre es gar nicht
möchlech jeweäs, datt-se änn all vestohn		möglich gewesen, dass sie ihn alle verstehen
konnte, watte esu jeprädech hätt.		konnten, was er so gepredigt hat.

Off se alles vestande hann, watte jesaat hätt,		Ob sie alles verstanden haben, was er gesagt hat,
ess enn Zwiefel ze träcke, dänn och höck noch,		ist in Zweifel zu ziehen, denn auch heute noch
jiddet jenooch Löck, die nue Bahnhoff vestohn,		gibt es genug Leute, die nur Bahnhof verstehen, wenn
wänn von chressleche Woeheeten jeprädech witt.		von christlichen Wahrheiten gepredigt wird.
Se hann ämm ävve all interessiet zohjehüet, on		Sie haben ihm aber alle interessiert zugehört, und wie
wii et langksam op de Ovend zohjing, woeren se		es langsam auf den Abend zuging, waren sie
emme noch doh on kreete langksam Honge on Duesch.		immer noch da und bekamen langsam Hunger und Durst
De Petrus säht: Meeste, hüe op ze rädde, loss		Der Petrus sagte: "Meister, hör auf zu reden, lass
me de Löck heemschecke, dohmet se noch füem		uns die Leute heimschicken, damit sie noch vorm
Düstere fott senn.		Dunkeln weg sind".
Jesus ävve säät: Datt jeht net mi, die Löck		Jesus aber sagte: "Das geht nicht mehr, die Leute
mösse jätt en de Reppe hann, söss maache		müssen etwas in die Rippen haben, sonst machen
die mi-e op dämm Heemwääch schlapp.		dir mir auf dem Heimweg schlapp".
“Mi-e woere doch sälleve net drop füebereitet,“		"Wir waren doch selber nicht darauf vorbereitet".
sääte Petrus, me hann jrad noch fönnef Jraubruut		Sagte Petrus, wir haben gerade noch fünf Graubrote
on zwei kleen Fesch bei uhs, die me bei deä		und zwei kleine Fische bei usn, die wir bei der
Rudererei esu nävvebei jeangelt hann.		Ruderei so nebenbei geangelt haben.
Dohmet könne me doch net knapp 10-dausend		"Damit können wir doch nicht knapp 10-taussend
Mensche satt maache.		Menschen satt machen".

Jesus ävve säät: Loss die Löck sech en Jruppe		Jesu aber sagte: Lass die Leute sich in Gruppen
ennet Jraas on en de Düne säzze. On wii se all		in das Gras und in die Dünen setzen." Und als sie alle
sooßten, luete en de Wolleke, hätt enn Jebätt		saßen, schaute er in die Wolken, hat ein Gebet
jemurmelt on dann hätte senge Jöngere jesaat,		gesprochen und dann hat er seinen Jüngern gesagt,
se sollte die Bruude on die Fesch an de Löck		sie sollten die Brote und die Fische an die Leute
vedeele. Mäzze on Jaffele on Tällere woeren		verteilen. Messer und Gabeln und Teller waren
natürlech och net vorhanden, su datt-se met		natürllich auch nicht vorhanden, so daß sie mit den
de Fengere möffele mooten.		Finfern essen mußten.

Ovve-rett jlövt ode net, all Löck senn satt		Ob ihr es glaubt oder nicht, alle Leute sind satt
jewudde, mooten ävve leider alles drüh		geworden, mußten aber leider alles trocken
eraffschlönge, watt joh bei dämm aale Bruut ja		hinunterschlingen, was ja bei dem alten Brot gar
net esu leech woe, on de Fesch well joh		nicht so leicht war und auch der Fisch will ja
bekanntermaaßen eejentlech och schwemme.		bekanntermaßen eigentlich auch schwimmen.
Ävve et joov nix ze drenke, dänn dohvonn steht		Aber es gab nichts zu trinken, denn davon steht nichts
nix en de Biibel.		in der Bibel.

Alls se sech all de Büch voll jeschlare hatten on		Als sie sich alle den Bauch voll geschlagen hatten und
heem jejange woere, hann seng Jöngere noch de		heimgegangen waren, haben seine Jünger noch die
Räste zesammejesammelt on zwöllef Wegge-Körref		Reste zusammengesammelt und zwölf Weidenkörbe
voll jemaach.		vollgemacht.
Wohheä se op ees dii Körref hatte, steht net		Woher sie auf einmal die Körbe hatten, steht nicht
jeschrevve, - ess joh och net esu wichtich.		geschrieben - ist ja auch nicht so wichtig.

Fässzehale ess, datt sech op wundebare Wiiß		Festzuhalten ist, dass sich auf wunderbare Weise
dii paa Bruud on die zwei Fesch esu schnell		die paar Brote und die zwei Fische so schnell
vemehrt hann, datt datt nue en Wonde jeweäs		vermehrt hatten, daß das nur ein Wunder gewesen
senn kann, watte Jesus doh jewirrek hätt.		sein kann, was Jesus da bewirkt hat.

Fleech ess datt Janze och ja-net esu passiet on		Vielleicht ist das Ganz auch gar nicht so passiert und
well nue ussdröcke, datt weä op Jesus hüet, seng		will nur ausdrücken, daß , wer auf Jesus hört, seine
jeistije Nahrung erhällt, esu, wii et joh och emm		geistigen Nahrung erhält, sow ie es ja auch im
Vaterunser heesch:		Vaterunser heißt:
- Uhs tächlich Bruud jäff uhs höck, -		unser täglich Brot gib uns heute.
wohmet joh och net e` Wiener Schnitzel		Womit ja auch nicht ein Wiener Schnitzel
met Pomm-fritt samt Nohdesch jemeent ess.		mit Pommes frites samt Nachtisch gemeint ist.

"Die wunderbare Brotvermehrung" in Oberpleiser Mundart

Etwas zu ergänzen?