"Der Prophet Jona" in Oberpleiser Mundart


Enn Bejebenheit uss dämm ahle Testament		Eine Begebenheit aus dem alten Testament.
Es erging das Wort des Herren an Jona,		Es erging das Wort des Herrn an Jona,
den Sohn Amitta-is.		den Sohn Amittais.
Eja, - esu füenähm däten se fröe rädde.		Ja, so vornehm redete man früher.
Ävve ech rädde jetz Pleese Platt.		Aber ich rede jetzt Oberpleiser Platt.

On usse Härrjott, der jruuße Zampano, sät zo dämm		Und unser Herrgott, der große Zampano, sagte zu
Jona, der enne von dänne kleene Propheten woe:		Jona, der einer der kleinen Propheten war:
Jangk en die Stadt Ninive. Datt woe dohmols		“Gehe in die Stadt Ninive“. Das war damals
schon en Stadt enn Assyrien mit 120-dausend		schon eine Stadt in Assyrien mit 120-tausend
Ennwonnere.		Einwohnern.
Doh deeste meng Woät prädije, dänn me ess ze		“Dort predigst du mein Wort, denn es ist mir zu
Uere jekonn, datt datt Vollek boshaftech ess,		Ohren gekommen, dass das Volk boshaft ist,
an jaanix jlööv on määt, wadd-et well.		an gar nichts glaubt und macht, was es will“.

Datt jefehl dämm Jona ävve jahnet, dänn deä		Das gefiel dem Jona aber gar nicht, denn er
hatt janz jätt andesch füe on hatt och		hatte etwas ganz anderes vor und hatte auch
Angs füe deä jruuße Stadt on deären velle		Angst vor der großen Stadt und den vielen
Mensche. On dässhallev hätte sech jedaach:		Menschen. Und deshalb hat er sich gedacht:
Ech maache mech fott, datte Härrjott mech net		Ich mache mich fort, dass der Herrgott mich nicht
fengk.		findet.
Zo dämm Zwäck hätte sech en Peädsdäck		Zu dem Zweck hat er sich eine Pferdedecke
ömmjeschloon, seng dunkle Sonnebrell		umgeschlagen, seine dunkle Sonnenbrille
opjesätz on enne Hoot met enne breede		aufgesetzt und einen Hut mit einer breiten
Krämp jenonn on dänn deef enn-et		Krempe genommen und den tief in das
Jeseech jeträck.		Gesicht gezogen.
Dann esse bei Naach on Nävvel noh Jaffo		Dann ist er bei Nacht und Nebel nach Jaffa,
- höck säät me Tel-Aviv dohzoo -		heute sagt man Tel-Aviv dazu,
an-net Meer jeschlapp, hätt sech enn Scheffs-		ans Meer gegangen, hat sich ein Schiffs-
Ticket noh Tarsis jelöös on daach, wenn ech esu		ticket nach Tarsis gelöst und dachte, wenn ich so
weck fott senn, senn ech dämm Härrjott uss dämm		weit fort bin, bin ich dem Herrgott aus dem
Senn on doh witte mech seche net fenge.		Sinn und dort wird er mich sicher nicht finden.
Dann esse höäsch unge Däck jejange, wollte		Dann ist er leise unter Deck gegangen, wollte
nix mii hüere on sehn on hätt sech		nichts mehr hören und sehen und hat sich
schloofe jelääch.		schlafen gelegt.

Ävve de Härrjott woe ämm schlau jenoch. Deä hätt		Aber der Herrgott war ihm schlau genug. Der hat
dänn Jona met esu enne Art GPS vefollech on		den Jona mit so einer Art GPS verfolgt und
woss dohheä emme jenau, woh deä woe		wusste daher immer genau, wo er war
on watte fuehatt.		und was er vorhatte.
Usse Jott leeß enne jruuße Storrem opkonn,		Unser Gott ließ einen großen Sturm aufkommen,
dadd-et dänne Scheffslöck Angs on Bang wutt.		dass es den Schiffsleuten Angst und Bange
I-esch ess et Seejel zeresse, dann hann se		wurde. Zuerst ist das Segel gerissen, dann haben
vesöök, zeröck an Land ze rudere.		sie versucht, zurück an Land zu rudern.
Ävve se kohme bei dänne metehuhe Wälle net		Aber sie kamen bei den meterhohen Wellen nicht
vom Fläck.		vom Fleck.

Dann hann dii Scheffslöck dänn Jona opjewäck,		Dann haben die Schiffsleute den Jona geweckt,
ahn Däck jebraach on änn jefrooch: Du bess doch		an Deck gebracht und ihn gefragt: „Du bist doch
enne helleje Mann, saach ess, watt datt Sauwädde		ein heiliger Mann, sag mal, was das Sauwetter zu
ze bedögge hätt.		bedeuten hat“.
De Jona woe I-elech jenooch, änne ze bichte,		Der Jona war ehrlich genug, ihnen zu beichten,
datt-e füem Härrjott Loofe jejange wöe		dass er vor dem Herrgott laufen gegangen wäre
on datt der-et nue op änn affjesehn hätt.		und dass der es nur auf ihn abgesehen habe.
On se sollten änn eenfach ennet Meer		Und sie sollten ihn einfach in das Meer
schmiiße, dann wütten-se Ruh hann.		schmeißen, dann würden sie Ruhe haben.
Dii hann ävve jesaat: Su jeht datt net, du		Die haben aber gesagt: „So geht das nicht, du
bess usse Passaschier, häss ordnungsgemäß füe		bist unser Passagier, hast ordnungsgemäß für die
dii Övvefaaht bezahlt, also bränge me dech och		Überfahrt bezahlt, also bringen wir dich auch
dohhenn.		dahin“.
Wii se ävve märkte, datt se net von de Ställ		Als sie aber merkten, dass sie nicht von der Stelle
kohme on de Jona emme wedde säät, datt		kamen und der Jona immer wieder sagte, dass
deä Storrem i-esch dann ophüere däät, wänn se		der Sturm erst dann aufhören würde, wenn sie ihn
änn enn et Wasse schmiiße däten,		in das Wasser schmeißen würden,
hann-se-ret dann schliißlech doch jedohn, dänn		haben sie es dann schließlich doch getan, denn
i-e eeje Lävve woe änne schlußändlech doch		ihr eigenes Leben war ihnen schlussendlich
leever, als datt von dämm Passaschier.		lieber als das ihres Passagiers.
Plattsch looche emm Wasse on dereck hüet de		Platsch, lag er im Wasser und direkt hörte der
Storrem op. Wií-e jetz noh Luff am schnappe woe		Sturm auf. Als er jetzt nach Luft schnappte und
on daach, seng lätz Stöndche hätt jeschlare,		dachte, sein letztes Stündlein hätte geschlagen,
scheck ämm de Härrjott enne jruße Fesch.		schickte ihm der Herrgott einen großen Fisch.
Datt muß wohl enn arrech jruuß Di-e jeweäs		Das muss wohl ein sehr großes Tier gewesen
senn. Jedenfall hätt deä Fesch de Schnauz		sein. Jedenfalls hat der Fisch sein Maul
opjeresse on hätt dänn Jona, ohne ämm e`Leed		aufgerissen und hat den Jona, ohne ihm ein Leid
aanzedohn, veschlonge, jenau esu, wii de Wollef		anzutun verschlungen, genau wie der Wolf
datt met dämm Ruutkäppche en Jrimms Meäche		das mit dem Rotkäppchen in Grimms Märchen
jedohn hätt.		getan hat.
Am I-eschte könnt me an enne Blauwaal dänke,		Als Erstes könnte man an einen Blauwal denken,
ävve dii jiddet emm Mittelmeer jahnet		aber die gibt es im Mittelmeer gar nicht
on außerdem hann dii zwaa enn jruuße		und außerdem haben die zwar einen großen
Schnauz on enne jruuße Mare, ävve hinge dämm		Mund und einen großen Magen, aber hinter dem
Zäppche nue enne kleene Schlund, woh jrad		Zäpfchen nur einen kleinen Schlund, wo gerade
mool enn Männer-Fuuß dorrechpass.		mal einen Männerfaust durchpasst.
Ess joh och ejaal, watt füe enn Di-e datt woe, jeden-		Ist ja auch egal, was für ein Tier das war, jeden-
fall ess de Jona drei Daach en dämm Di-e sengem		falls ist der Jona drei Tage in des Tieres
Mare jeweäs.		Magen gewesen.
Et woe schräcklech für änn. Emme wedde kohm		Es war schrecklich für ihn. Immer wieder kam
enn jruuße Jusch Wasser, su datt-e enn dämm		eine große Menge Wasser, so dass er in dem
Mare henn on heä schleddere dät.		Magen hin und her geschleudert wurde.
Dann kohm wedde mahnewiis Tang, Krill on		Dann kam wieder körbeweise Tang, Krill und
allehand Jröns on eemewiis kleene Fesch op		allerhand Grünzeug und eimerweise Fisch auf
änn ennjestörz, dänn die Portionen, dii esu enne		ihn eingestürzt, denn die Portionen, die so
jruuße Fesch nüdech hätt on veschluck, senn schon		ein großer Fisch nötig hat und verschluckt, sind schon
jewalltech.		gewaltig.

Enn senge Nuut hätt de Jona dann jebätt on		In seiner Not hat der Jona dann gebetet und
jebätt on de Härrjott aanjefleet, häddem seng		gebetet und den Herrgott angefleht, hat ihm
Leed jeklaach on vesprauche:		sein Leid geklagt und versprochen:
Jott, ech john noh Ninive, wii du-et ursprünglech		“Gott, ich gehe nach Ninive, wie du es
hann wolls, on ech well alles dohn, wii du-et		ursprünglich haben wolltest und will alles tun,
velangk häss.		wie du es verlangt hast“.

De Härrjott hatt doh en Ennsehn. On der		Der Herrgott hatte da ein Einsehen. Und der
Fesch, dämm der helleje Vezäll en sengem Ballech		Fisch, dem die heilige Beterei in seinem Bauch
langsam op de Jeiß jing, hätt enns jerölleps		langsam auf den Geist ging, hat einmal gerülpst
on jewörrech on dänn Jona dann enn emm hue		und gewürgt und den Jona dann in einem hohen
Bore annet Land jespeit.		Bogen an das Land gespien.
Dohdropphenn ess de Jona dann tatsächlech noh		Daraufhin ist der Jona dann tatsächlich nach
Ninive jejange on hätt dii Jeschich met dämm		Ninive gegangen und hat die Geschichte mit dem
jruuße Fesch als tatsächlich passiert vezällt und		großen Fisch als tatsächlich passiert erzählt und
hätt esu bei de Löck enne decke Steen emm		hatte so bei den Leuten einen dicken Stein im
Brädd gehatt, weil-e joh esu enne joode Kontak		Brett, weil er ja so einen guten Kontakt
mem Härrjott jehatt hätt.		zum Herrgott gehabt hat.
On er hätt dänne Löck jeprädech, se sollte op		Und er hat den Leuten gepredigt, sie sollten auf
Jott hüere, sollte faaßte on enn Sack on Aisch		Gott hören, sollten fassten und in Sack und Asche
john, söss wütte Härrjott dii janze Stadt		gehen, sonst würde der Herrgott die ganze Stadt
samt alle Mensche on Di-e, dii dohdrenn		samt allen Menschen und Tieren, die da drinnen
leäften, dämm Eädboddem jlich maache,		lebten, dem Erdboden gleich machen,
esu wöödech wöe deä.		so wütend sei er.
On wii de Härrjott dann sooh, datte Jona		Und als der Herrgott dann sah, dass der Jona
Erfolch hat onnet Follek venönneftech wutt,		Erfolg hatte und das Volk vernünftig wurde,
hätt-e de Stadt veschoont.		hat er die Stadt verschont.

Wat wegge met Jona passierte, es enn de Biibel		Was weiter mit Jona passiert, ist in der Bibel
net neddejeschrevve.		nicht niedergeschrieben.

"Der Prophet Jona" in Oberpleiser Mundart

Etwas zu ergänzen?