Aus dem "Festbuch der Stieldorfer Passionsspiele 1889-1928

 Abschrift:                                     

                                        Prolog
zur Wiedereröffnung der Stieldorfer Passionsspiele  im Mai 1928.

1.Und wieder ragt aus unsers Dörfchens Frieden
Wie einst die Gnadenhalle himmelan,
Die uns der Alten frommer Sinn beschieden,
Der Väter, denen wir es nachgetan.
Hart war die Zeit, in der wir nimmer fanden
Den rechten Weg zum hohen, hehren Ziel.
Nun bist du uns in neuer Pracht erstanden,
Ein würd'ger Tempel unserm heil' gen Spiel!

2. Und wieder sind es heute wie vor Jahren
Nur schlichte Menschen, demutsvoll bereit,
Die ernst und gläubig sich zusammenscharen,
Zu feiern des Erlösers bitt'res Leid.
Nicht große Kunst ist es, was sie vermögen,
Und doch in Wort und Handlung edler Schwung,
Als ob in Wahrheit mit dem Heiland zögen
Nach Golgatha sie hin zur Kreuzigung.

3. Und wieder seh ich fromme Pilger wallen
Sich füllen Tag um Tag das weite Haus.
Hör' Psalmensang und Racheschrei erschallen!
Ergriff' ne Menschen schreiten still hinaus.
Ich aber falte betend meine Hände,
Das feuchte Auge himmelwärts gewandt
Fleh' ich: „Allmächt' ger deinen Segen sende
Zu diesem Werke, das dich treu bekannt."

                                          H. HÖNNIGHAUSEN

Geistliche Spiele.

Die geistlichen Schauspiele sind aus der kirchlichen Liturgie hervorgegangen und diese aus dem Triebe des Menschen, das, was sein Inneres bewegt, nicht nur mit Worten auszusprechen, sondern auch in lebendiger Darstellung eindringlich zum Ausdruck zu bringen. So stehen z.B.  bei dem feierli­chen Hochamte der Priester und die beiden assis­tierenden Leviten in fortlaufender dramatischer Handlung miteinander und mit dem das Volk vertretenden Chöre, durch Rede und Antwort, durch steten Wechselgesang in lebensvoller Verbindung. Aus diesem Grunde wird auch der Wortlaut der Passion unter mehreren Personen zum Vortrag ver­teilt. Die Zeremonien der Karwoche sind ernstes, heiliges Drama. Solche dramatischen Feiern knüpften sich auch bald an die Liturgie zu Ostern und Weihnachten an. Seit dem vierzehnten Jahrhundert sangen die Gläubigen dazu ihre Lieder in der Volkssprache. Bald traten in der Passion auch die Feinde Jesu auf: Judas, Pilatus, Juden, heidnische Soldaten. So wurde die dramatische Wirkung erhöht, aber die Feier erweiterte sich immer mehr, hörte auf, Gottesdienst zu sein und man verlegte sie draußen auf den freien Platz, weil der Raum in der Kirche nicht mehr ausreichte. Das waren die Mysterien, geistlichen Spiele. Die geistlichen Spiele haben also i n dem tiefsten religiösen Empfinden der Volksseele ihren Ursprung. Durch ihren Inhalt, durch die Pracht und Großartigkeit der Aufführung wirkten sie i n hohem Grade bildend und veredelnd auf weite Volkskreise.

Leider schlichen sieh auch hier allmählich Missbräuche ein. Ungeeignete Darsteller und Possenreißer machten oft genug durch ihren Unfug den Erfolg edler, begeisterter Spieler zunichte. Gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts, im Zeital­ter der Aufklärung, ging man daran, die geistlichen Spiele hier im katholischen Deutschland zu beseitigen. Spärliche Reste mittelalterlicher Spielüberlieferung haben sich in den abgelegenen Tälern der Gebirgsvölker Bayerns und Österreich s erhalten. Unter ihnen steht an erster Stelle das großartige Passionsspiel von Oberammergau, nach dessen Vorbilde das Stieldorfer Spiel als das Einzige in Norddeutschland geschaffen wurde. Von ihm schreibt der Bonner Theologe, Universitätsprofessor Dr. Kirschkamp im Jahre 1899: „In Stieldorf in der Rheinprovinz hat man ein ähnliches Passi­onsspiel wie in Oberammergau zur Darstellung gebracht; ob dies Nachahmung finden wird, muss die Zukunft lehren." Wir wissen jetzt, dass es vielerorts Nachahmung gefunden hat, in kleinerem Maßstabe und nur für kurze Zeit. Stieldorf aber ist gewillt, sein kostbares Erbe zu erhalten. Mittelalterliche, tiefinnerliche Spielart, verbunden mit neu­ zeitlicher, ans Herz greifender, herrlicher Bühnenkunst sollen unserer Jugend beglückende Güter längst vergangener Zeiten wiedergeben, sollen den Zeitgenossen das bieten, was sie auf den Vergnügungsplätzen so selten finden: Ruhe, Erquickung, Erbauung.

                                                                                                                                            Pfarrer  KLEFISCH.