Jugend- und Schulerinnerungen, erzählt von Johann Bennerscheid, XVI. Teil

"Die kommunale Neuordnung und mein Heimatdorf.
Wenn ich über mein Heimatdorf schreibe, so ist mir bewusst, dass nicht alle Leser viel Interesse dafür aufbringen werden. Ich werde den Artikel aber so halten, dass auch diese Leute etwas darin finden werden, was ihnen gefällt.

Wer kennt auch schon am Rhein das kleine Dorf Eisbach im Hinterland, mit noch nicht mal vierzig Wohnhäusern. Nach der neuen Raumordnung gibt es überhaupt kein Dorf Eisbach mehr, denn wir sind jetzt stolze Stadtbewohner von Königswinter geworden. Die erste Auswirkung davon war, dass ich mir einen neuen Anzug kaufen musste; meine Frau war nämlich der Ansicht, in meinem alten ‚Wöbchen‘ könne ich unmöglich einen Stadtbewohner repräsentieren. Da nun hier Ursache gleich Wirkung ist, wäre es schön, wenn mir die Stadtkasse Königswinter die Unkosten erstatten würde.

Traurig ist es, aber wahr: der uralte Name Eisbach, als Dorfbezeichnung, besteht nicht mehr, sogar die sonst zuvorkommende Post hat den Namen Eisbach in ihrem neu herausgegebenen Merkblatt nicht mehr angeführt. Um den Namen Eisbach zu erhalten, wurde uns versprochen, die Hauptstraße in Eisbach als ‚Eisbacher Straße‘ auszuweisen, eine entsprechende Beschilderung ist aber nicht erfolgt.

Die älteren Leute kommen mit der neuen, etwas komplizierten Raumordnung noch nicht so richtig aus. Zum Beispiel war unsere Adresse früher: 5201 Oberpleis/Eisbach. Unter dieser Anschrift erreichten uns sogar Briefe aus dem Ausland. Heute aber, wo alles ‚vereinfacht‘ worden ist, heißt es bei uns: 533 Königswinter 21, Stadtteil Oberpleis, Eisbacher Straße. Fast könnte man versucht werden, mit Eulenspiegel zu sprechen: ‚Warum einfach, wenn es auch umständlich geht?‘ Redaktionelle Nachbemerkung: am 29.1.1993 wurde auf die 5-stellige Postleitzahl 53639 ohne Stadtteilangabe umgestellt.

Wir Oberpleiser haben nunmehr eine Nummer bekommen, dabei müssen wir der Vorsehung noch dankbar sein, dass wir nicht 51 sondern 21 bekommen haben, das wäre doch wirklich eine Blamage für uns gewesen. Mit der neuen Raumordnung haben sich die betreffenden Stellen sehr schwer getan, und doch wäre gerade im Raume Oberpleis eine bessere Lösung leicht möglich gewesen. Wir leben in einer Demokratie, wo es jedem Bürger erlaubt ist, seine Meinung frei zu äußern. Ich liebe meine Heimat und ich bedaure es sehr, dass das tausendjährige Oberpleis, in kultureller, politischer und geschäftlicher Hinsicht durchaus selbständig, zu dem Satelliten einer Stadt degradiert wurde, mit der wir bis jetzt wenig Beziehung hatten. Auch könnte es einen schmerzlich berühren, dass dem alten schönen Namen Oberpleis nunmehr der Name Königswinter gleichsam als Fremdkörper vorgesetzt wurde.

Dass die von Willi Weyer forcierte Reformfreudigkeit nicht gerade der Weisheit höchstes Ideal ist, hat vor einiger Zeit ein Urteil des Verfassungs-Gerichtshofes bewiesen. Die Reformisten hatten eine Gemeinde unweit von Hagen aufgeteilt, wobei der größte Teil der Stadt Hagen zugesprochen wurde. Die betreffende Gemeinde erhob Einspruch, und der Verfassungs-Gerichtshof entschied, dass das Vorgehen der Reformisten verfassungswidrig gewesen sei. So zu lesen in einer großen Tageszeitung unter der Überschrift: ‚Verfassungswidrig ein Dorf geschluckt‘. Aber ich darf nicht meckern, zu leicht könnte ich in den Verdacht kommen, es ginge mir darum, demnächst in den Stadtrat gewählt zu werden (?). Dem ist aber nicht so, erstens bin ich viel zu alt dazu und zweitens habe ich das auch nicht nötig; ich habe auch so mein Auskommen. Zudem habe ich aber auch nicht gerne, wenn die Leute schlecht von mir denken. Es gibt nämlich Menschen, die müssen schon ihr leeres Gehirn mit Meckern ausfüllen, damit die Umgebung auf sie aufmerksam wird und zu dieser Sorte Menschen möchte ich doch nicht gerne gehören. Ich bemerke aber ausdrücklich, dass ich hierbei keine bestimmten Personen im Auge habe, denn auch ein Stadtvater müsste schon ein Engel in Menschengestalt sein, wenn er es allen Leuten recht machen wollte.

Man darf wohl sagen, dass an die heutigen Stadtvertreter ganz andere Probleme herantreten, wie zum Beispiel an einen Gemeinderat vor dem Ersten Weltkrieg. Dieser bestand damals meistens aus Landwirten, die vielfach mehr Ahnung von Kühen und Pferden hatten, als vom Weltgeschehen. Zum Teil waren es ältere, würdige Männer. Wenn diese wegen fehlender Intelligenz den Verhandlungen und Beratungen nicht immer so folgen konnten, wie es nötig gewesen wäre, so hieß es auch manchmal bei der Abstimmung: ‚Ich meine wie der Herr Bürgermeister meint‘. Damit hatten diese guten Männer ihr Gesicht gewahrt, denn damals war der Bürgermeister eben ‚Mädchen für alles‘ und kein standesbewusster Rat, damals ‚Cheffen‘ (Schöffen) genannt, würde es gewagt haben, gegen die Meinung des Bürgermeisters anzugehen.

Die ‚Cheffen‘ waren damals in der Gemeinde hochangesehene Männer und der Posten eines ‚Cheffens‘ war sehr begehrt. Ich kann mich noch gut an einen Bauern vom Nachbardorf erinnern, der meinte, wenn nicht durch Klugheit, so aber doch wegen seines großen Viehbestandes hätte er Anrecht auf das Amt eines ‚Cheffen‘. Als er dann trotz seines großen Kuhstalles bei der Wahl durchfiel, sagte er ärgerlich zu meinem Vater: ‚Meng beste Koh em Stall hät ech dröm jejenn, wenn eck dorchkonn wär.‘ Es war ihm unfassbar, dass ihn seine Kühe im Stich gelassen hatten.

Der Name Eisbach.
Und nun zu meinem Heimatdorf Eisbach. Dieser Name ist uralt. Im Wandel der Zeiten hat er verschiedene Abänderungen erfahren. In alten Schriftstücken heißt es schon mal Ißpich, Ißbach, woraus dann der Name Eisbach entstanden ist. Um 1700 wohnte schon ein Peter Ißbach in Eisbach. Auch der Name Bennerscheid ist sehr alt. Schon vor 200 Jahren schrieb ein Schultheiß Wilhelm Bennerscheid ein Notizbuch, damals ‚Almanach‘ genannt. Die Schrift ist schlecht lesbar, wohl mit der Gänsefeder auf schlechtes Papier geschrieben. Ob dieser Bennerscheid ein Vorfahr von mir war, ist mir unbekannt.

An einer Stelle in dem Notizbuch heißt es: ‚Heut die Kroße Klokk klücklich aufgezogen.‘ Das kann doch nur die Klosterkirche betreffen, denn die alte Pfarrkirche war zu der Zeit schon baufällig. Vielleicht war es die Glocke, womit die Bauern und Bürger von Oberpleis die Mönche des Benediktinerklosters in Oberpleis hinters Licht geführt haben. Der Turm der alten Pfarrkirche war, wie gesagt so altersschwach, dass er die Belastung einer Glocke nicht mehr aushalten konnte. Die Oberpleiser Pfarrangehörigen hätten aber doch gerne eine eigene Glocke gehabt, die sie für ihre Zwecke läuten konnten. Sie haben dann den Abt des naheliegenden Klosters um Erlaubnis gebeten, eine pfarrangehörende Glocke in dem großen Turm der Klosterkirche aufhängen zu dürfen. Der Abt hat diese Erlaubnis gegeben, mit der Bedingung, dass die Glocke aufgehängt und auch für die Belange der Pfarrangehörigen benutzt werden dürfe, aber in das Eigentum des Klosters eingehen müsse. Die Oberpleiser gingen scheinbar auf diese Bedingung ein und bestellten die Glocke. Als diese nun enthüllt wurde, stand darauf in Altdeutscher Schrift eingegossen: ‚Ich bin den Dorfleuten und nicht den Mönchen, man soll mich läuten zum Sturm.‘ Als der Abt merkte, dass ihn die Bauern hintergangen hatten, war er sehr erbost und er sprach den Bann über die Glocke aus, dass sie auch im Sturm zerschellen möge.

Dieser Fluch ist in Erfüllung gegangen bei den Separatistenkämpfen 1923 bei Oberpleis. Als diese gegen Oberpleis anrückten, hat ein eifriger Abwehrkämpfer mit einem Schmiedehammer auf der Glocke Sturm geschlagen und zwar so heftig, dass ein Stück aus der Glocke sprang und nicht mehr benutzt werden konnte. Diese Glocke ist heute ein Bestandteil des Kriegerehrenmals in Oberpleis. In dem vorhin erwähnten Almanach steht auch noch als Neuheit eine ‚schnellreitende Post von Köln nach Frankfurt‘ angeführt. An- und abgehende Post konnte für unsere Gegend entweder in Siegburg, Hennef oder Uckerath erledigt werden. Man vergleiche den damaligen Geschäftsverkehr mit heute.

Die Dorfgemeinschaft
Die Bewohner von Eisbach waren zu alten Zeiten meistens kleinere Landwirte. Industrie gab es noch nicht, die kam erst mit der Steinkohle auf. An Handwerkern waren im Dorfe: zwei Stellmacher, ein Schreiner, ein Leineweber und ein Leinenmacher. Heute, wo fast jeder Bauer einen Traktor und mechanische Ackergeräte hat, ist der Stellmacherberuf verschwunden. Der Leinenmacher in früherer Zeit stellte Pflugleinen und Stricke her. Nebenbei war er Dorfbarbier. Samstagabends kamen die Bauern zu ihm und ließen sich die Bartstoppeln schaben. Als Beleuchtung diente eine Medizinflasche mit Petroleum, verschlossen mit einem Korkstopfen mit durchgezogenem Docht. Die Frau des ‚Geschäftsinhabers‘ musste die Flasche halten. Überlieferungsgemäß hat diese Frau auch schon mal eine Ohrfeige bekommen, wenn die ‚Beleuchtung‘ nicht richtig klappte. Dort saßen dann die Bauern abends in der dunklen, rußigen Stube zusammen, warteten bis sie auf die ‚Folterbank‘ kamen und erzählten sich inzwischen greuliche Geschichten von Hexen und Geistern. Der Leineweber stellte aus dem Garn, welches ihm die Leute brachten, schönes weißes Leinen her.

Dieses Leinen war Selbstprodukt, denn jeder Bauer hatte ein kleines Stück Land mit Flachs stehen. Dieser wurde nach der Ernte mit viel Arbeit so weit gebracht, dass er gesponnen werden konnte. Das Spinnen, eine Arbeit für Frauen und Mädchen, war eine Kunst, je feiner der gesponnene Faden, umso schöner war das fertige Leinen. Jede Hausfrau war stolz auf einen Schrank voll Leinen. Das Spinnen geschah meistens in Gemeinschaft. Nach dem Abendessen kamen die Mädchen mit ihren Spinnrädern in einer vorher bestimmten Stube zusammen. Dort wurde gesponnen, gesungen und gelacht, und wenn sich dann gelegentlich einige Dorfjungen mit der Ziehharmonika in die Spinnstube einfanden, gab es auch schon mal ‚Gaudi‘."
Fortsetzung folgt