Charte Europeenne des Abbayes et Sites Cisterciens: STÄTTEN DER ZISTERZIENSER IN EUROPA 2012

Charte Europeenne des Abbayes et Sites Cisterciens

REISEBEGLEITER ZU ZISTERZIENSERABTEIEN UND ZISTERZIENSERSTÄTTEN IN EUROPA

Sites Cisterciens d'Europe
Cistercian Sites in Europe
Sites Cisterciens: Belgium (French)
Cisterzienzersites: Belgium (Dutch)
Cisterciensiske Klostersteder: Denmark
Sites Cisterciens: France
Stätten der Zisterzienser: Germany
Siti Cistercensi: Italy
Miejsca Cysterskie: Poland
Sitios Cistercienses: Portugal
Sitios Cistercienses: Spain
Cisterciensiska Klosterplatser Sweden
Sites Cisterciens: Switzerland
Cistercianske Pamatky: Czech Republic

Titelbild: Maulbronn
Contacts - Coordination
Für Deutschland:
Karin Stober, Maulbronn Germany
Concept editorial and design graphism
www.conceptudesign.com
Print edition
www.albedecoker.com

Format: 28,5 cm x 24,0 cm
195 Seiten.
ISBN 978-9-07832-227-6
Preis 17,50.

Wenn Sie sich etwas Zeit nehmen wollen, finden Sie hier folgend:
1. Das VORWORT
von Jean-Francois Leroux, President de la Europeenne Des Abbayes et Sites Cisterciens
2. INTRODUCTION – ZUM GELEIT
von Herman Van Rompuy, President of the European Council Präsident des Europäischen Rates



VORWORT
von Jean-Francois Leroux,
President de la Europeenne
Des Abbayes et Sites Cisterciens

Mit wachsendem Interesse wenden sich nicht nur Kunst und Geschichtswissenschaft sondern insbesondere Touristen und Urlauber den Zeugnissen des Mittelalters und gerade auch der Welt der Zisterzienser zu. Es ist diese auf breiter Ebene vorhandene Neigung, die Anlass dazu gab, die Charte (Charta) zu gründen, deren Ziel wiederum es ist die Niederlassungen der Zisterzienser in Europa, die der Öffentlichkeit zugänglich sind, zusammenzubringen.

DIE WELT DER ZISTERZIENSER –
WIEDERENTDECKUNG EINES UNIVERSUMS
Schon mit der Gründung im Jahr 1098 wurde Citeaux zum Markstein einer ganzen Epoche: Das Streben nach Vollkommenheit übte auf besonders begabte junge Adlige wie Bernhard von Clairvaux eine unwiderstehliche Anziehungskraft aus. Unter dem Leitgedanken der Askese verschrieb sich der Orden den beiden Grundprinzipien der Regel des Hl. Benedikt. Bete und arbeite.

In einer Glaubenswelt welche die Arbeit als eine Form des Gebets versteht entwickelten die Zisterzienserklöster und die zugehörenden Grangien, Speicher, Mühlen und Schmieden eine für den landwirtschaftlichen Betrieb planmäßig ausgebaute Kulturlandschaft mitsamt einem strukturierten Gefüge aus mehreren hundert Einrichtungen.

Noch immer kann man abseits der Städte jene Zisterzienserklöster entdecken, die „mit ihrem Wirken bis heute eine in die Landschaft die Bäume und die Steine eingeschriebene Lehre vermitteln. Niemals in der Geschichte haben Ideale und Modelle so viele Folgeerscheinungen mit sich gebracht. Die Lehre der Zisterzienser von der Beherrschung der Natur, von der Technik und der Baukunst besitzt heute den Stellenwert eines Geschichtszeugnisses von überragender Bedeutung" (Leon Pressouyre).

In der Welt der Zisterzienser verdichtet sich sozusagen ein verloren gegangener Mythos, eine Welt in der die (wenn man so will ökologische) Landwirtschaft zur Perfektion gebracht wurde wohingegen unsere städtische Lebenswelt eine Welt der abstrakt gewordenen Arbeit ist.

DAS ERBE DER ZISTERZIENSER: ÜBER DEN UMGANG MIT DEM DENKMÄLERBESTAND
Neben den aktiven Klöstern, die sich heute noch auf Citeaux berufen, ist in Europa ein imposanter Denkmälerbestandaus dem Erbe der Zisterzienser hervorgegangen: 750 Mannsklöster und 1000 Frauenkonvente waren vor der Französischen Revolution durch den Orden gegründet worden. Mehrere Hundert dieser Stätten sind für Besucher zugänglich. Sie werden von öffentlichen und privaten Eigentümern oder aber von Verbänden betrieben, die sich die Erschließung der Anlagen zur Aufgabe gemacht haben.

Sie alle schreiben die Geschichte der Ordensbewegung weiter, die sich in den gebauten Relikten herauskristallisiert hat. Auf dem Weg der Bauwerkserhaltung leisten sie einen entscheidenden materiellen Beitrag, und sie sind an der Entwicklung des Tourismus in der Region beteiligt. Ihnen obliegt also die schwierige Aufgabe, vor Ort den wachsenden Ansprüchen eines immer breiter werdenden Publikums gerecht zu werden, welches das Wesen des Mönchtums und das Universum der Zisterzienser begreifen möchte.

DIE CHARTA, EIN VERBAND DER VERNETZTEN ZISTERZIENSERSTÄTTEN
Im Jahr 1988 kamen in Pontigny die jeweils Verantwortlichen mehrerer Abteien zusammen, um sich über ihre Erfahrungen im Besucherbetrieb, im Umgang mit Verwaltungsinstitutionen, der Geschichtsforschung usw. auszutauschen.

Die Charte (Charta) wurde 1993 in Fontenay ins Leben gerufen. Die Statuten betonen ihre kulturelle und tourismusorientierte Ausrichtung und schließen jede Form einer religiösen oder politischen Vereinnahmung aus. Jedes einzelne Mitglied behält die absolute Eigenständigkeit in der Geschäftsführung bei. Die Mitgliedschaft bestärkt gleichwohl ein Netzwerk, das die größeren kulturtouristisch ausgerichteten Anlagen und die weniger bekannten Stätten abseits der gängigen Touristenrouten zusammenbringt. Die einen sind in öffentlichem Besitz, die anderen in Privateigentum, manche sind noch immer von zisterziensischen Ordensgemeinschaften belegt andere wiederum sind zu touristischen Ausflugszielen geworden.

Neben den Abteien, die in ihrem ursprünglichen Baubestand erhalten geblieben sind, schließt die Charfe (Charta) auch diejenigen Klöster ein, von denen sich stattliche Überreste oder vielleicht auch nur bescheidene Mauerzüge erhalten haben und welche die Erinnerung an die einstigen Niederlassungen zu einem schützenswerten „zisterziensischen Raum" machen. Freilich sind auch die Besitzer der Grangien, Stadthöfe, Mühlen und Vorratsgebäude, die zur Bekanntheit der Zisterzienser beigetragen haben, geradezu prädestiniert, an dem Netzwerk teilzuhaben.

Als schließlich im Jahr 1994 die belgische Abtei Villers dem Verband beitrat wurde die Charte zur Charte Europeenne des Abbayes et Sites Cisterciens, der Charta der Klöster und Stätten der Zisterzienser in Europa. Heute ist sie in elf europäischen Ländern präsent und drei der Mitglieder sind in die Liste des Weltkulturerbes der UNESCO eingetragen.

Als Krönung dieser Entwicklung, die es den Reisenden ermöglicht überall um Umland ihrer Reisewege Niederlassungen des Zisterzienser zu finden, erhielt die Charta im Dezember 2010 ganz offiziell die Bezeichnung „Kulturroute des Europarats".
Gleichwohl bleibt die Charta in erster Linie Ausdruck des Gedankens der Solidarität und Freundschaft unter denjenigen, welche die Stätten betreuen und Sorge dafür tragen, dass in beispielhafter Weise für Tourismus und Kultur der Genius Loci fortgeschrieben wird, für den sie die Verantwortung tragen.

INTRODUCTION – ZUM GELEIT
von Herman Van Rompuy
President of the European Council
Präsident des Europäischen Rates

Liebe Leserin, lieber Leser,
dieser Reisebegleiter zu Zisterzienserabteien und Stätten bietet Ihnen ein Blick auf die kulturellen und religiösen Schätze, über die der europäische Kontinent verfügt. Er lädt Sie ein, sich auf den Weg zu diesen großartigen Schöpfungen zu m entdecken und zu bewundern und über sie nachzudenken.

„Bernardus valles amabat“, sagte man über den Heiligen Bernhard von Clairvaux. Bernhard liebte die Täler. Für diese Zisterzienserliebe, die sogar in den Ansiedlungen zum Ausdruck kommt, bietet dieser Reisebegleiter viele Beweis der ersten Seite des Buches an sind wir von diesen Tälern begeistert. Sie legen Zeugnis ab von der Fruchtbarkeit der Erde und der beharrlichen Konzentration, die der harten Arbeit auf den Feldern innewohnt. Arbeit, Schlichtheit, Frömmigkeit, das waren und sind die Eigenschaften des Klosterlebens der Zisterzienser. Welch ein Unterschied: Der majestätische Berggipfel bietet herrliche Perspektiven, kann aber auch - verliert man den Überblick zum Hochmut verführen. Das Tal bietet uns Ruhe.

In diesem Reisebegleiter hat mich besonders beeindruckt, wie umfassend die Zisterzienserbewegung des zwölften Jahrhunderts auch in geografischer Hinsicht war. Der gewaltige Impuls, den die Zisterzienser der europäischen Kultur vermittelt haben, rechte von ihrer Ursprungsregion Burgund bis nach Portugal und Polen und von Irland bis nach Süditalien. Sie waren Überbringer von Wissen und Kultur, von sittsamem Arbeitsethos, von Spiritualität in einem zurückgezogenen Leben, das sie nicht auf sich selbst, sondern auf die Welt richteten. Damit waren die Zisterzienser zweifellos große Wegbereiter europäischen Kultur.

Unser Kontinent hat im Laufe seiner Geschichte immer wieder Perioden kultureller und politischer Einigung erlebt, die von Phasen der Zersplitterung abgelöst wurden. Seit Beginn des «Projekts Europa» in den fünfziger Jahren des vorigen Jahrhunderts bis heute erleben wir wieder einen politischen Aufschwung. Jetzt, wo das politische Europa des 21. Jahrhunderts in einer sich schnell wandelnden Welt eine neue Form finden muss, ist es inspirierend, an die frühesten Tage der Zisterzienserbewegung zu denken: an die gottesfürchtigen Mönche, die im elften Jahrhundert mit ihren Spaten die Erde umgruben oder einen Wald rodeten und ihre Fertigkeiten der ganzen Welt weitergaben. Natur und Kultur.

Jedes große Werk beginnt im Kleinen. Es ist kein Zufall, dass der Vater der Zisterzienser,der Heilige Benedikt, im Jahre 1967 zum Schutzpatron Europas ernannt wurde! Schon lange bevor ich Präsident des Europäischen Rates wurde, hatte ich die Gelegenheit, Benediktinerabtei Affligem und die Trappistenabtei Wesvleteren zu besuchen. Es war mir nicht bewusst, dass ich dem Heiligen Benedikt so nahe war! Wir können an unserer eigenen europäischen Zukunft Kraft aus dem demütigen Selbstvertrauen der Zisterzienser schöpfen. In den über hundert prachtvollen Abteien auf unserem Kontinent, die diese Publikation uns näher bringt, ist ihr und unser Gelingen miteinander verschmolzen.